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今晚跟客戶做了一個(gè)很有趣的游戲，小葉紫檀手把件為什么放水里就不沉呢？我也有點(diǎn)納悶了，平時(shí)也沒(méi)有朋友來(lái)討說(shuō)紫檀不沉的問(wèn)題，立馬找來(lái)一粒0.8的佛珠0.3克做試驗(yàn)，一扔杯子馬上沉了，怪哉，稀有啊………… 為什么0.3克的珠子能沉，三四十多克的手把件就是沉不了？會(huì)不會(huì)水低了，盆窄了，再吩咐客戶把小葉紫檀手把件上拴的繩子去了，再找個(gè)大點(diǎn)的桶，裝多點(diǎn)水……再次把手把件放進(jìn) 哭 了， ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-13點(diǎn)擊量：736
福建莆田大莊嚴(yán)佛像工藝有限公司，座落于東海之濱媽祖故鄉(xiāng)福建莆田，專門承辦國(guó)內(nèi)外名山勝跡、宗教寺廟觀的神佛像設(shè)計(jì)、施工、安裝一條龍服務(wù)。緣起工廠最初在1980年由祖父開始領(lǐng)班從事民間佛像塑造，1980-2010完成在北方一帶的江蘇，南京，河北，吉林，南方一帶的福建，廣東，廣西，較為有名的揚(yáng)州高旻寺、吉林萬(wàn)德寺、廈門啟明寺、漳州南山寺、廈門太清宮、莆田東岳觀、莆田湄州媽祖廟、莆田南少林寺、福州西禪寺、 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-13點(diǎn)擊量：1146
燃燈佛在西游記里被叫做燃燈上古佛。是釋迦牟尼在某一世的老師。在金剛經(jīng)里面，釋迦牟尼回憶說(shuō)，“那時(shí)候我在燃燈佛那里，到底學(xué)到了佛法沒(méi)有？”須菩提（他的弟子）回答說(shuō)：“您沒(méi)有學(xué)到佛法”。釋迦牟尼說(shuō)：“對(duì)，沒(méi)有佛法。如果我在燃燈佛那里學(xué)到了佛法，燃燈佛就不會(huì)對(duì)我授記說(shuō)‘你在來(lái)世當(dāng)為佛，號(hào)釋迦牟尼’（意思是說(shuō)，如果在燃燈佛處學(xué)到了佛法，釋迦牟尼當(dāng)時(shí)就已經(jīng)成為佛了，而不必等到來(lái)世再成佛）?！比缓?，釋迦牟尼總 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-13點(diǎn)擊量：1003
眾所周知，銅鼎是從古代就出現(xiàn)的一種不同于銅佛像的銅雕工藝品。實(shí)際上，在制造銅鼎以前，就有陶鼎呈現(xiàn)了。后來(lái)隨著青銅鑄造的發(fā)展，促使銅鼎成為了銅雕家族中的一員。銅鼎最初用來(lái)烹煮食物，后主用于祭祀和宴請(qǐng)，是商周時(shí)期最重要的禮器之一，后來(lái)變?yōu)榻y(tǒng)治階級(jí)政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國(guó)之寶和傳國(guó)之寶，也是“明貴賤，別上下”等級(jí)制的標(biāo)志。所謂，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎，銅鼎文化也就開始了她的歷史 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-12點(diǎn)擊量：477
佛陀十大弟子即指釋迦十大弟子，又作釋迦十圣、十弟子。即佛弟子中特別卓越之十人。隨樂(lè)欲各執(zhí)一法門，皆具眾德而各有偏長(zhǎng)，故稱第一。一、舍利弗尊者意譯鹙鷺子，生于摩竭陀國(guó)。舍利弗二十歲時(shí)，拜刪惹夷為師，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，對(duì)刪惹夷學(xué)問(wèn)不滿。恰巧一天遇到馬勝比丘說(shuō)佛所教導(dǎo)的修行法語(yǔ)，“因緣所生法，我說(shuō)即是空，我佛大沙門，常作如是說(shuō)?！笔蛊漕D悟，和目犍連一起帶領(lǐng)二百弟子到竹林精舍皈依了佛陀。二、目犍連尊者本 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-11點(diǎn)擊量：661
2010-06-12 07:27什么是西方凈土變？《西方凈土變》是佛教凈土宗的宣傳畫。以呈現(xiàn)凈土景象的圖像或雕刻。凈土宗認(rèn)為，西方凈土是永無(wú)痛苦憂愁的極樂(lè)世界，信仰阿迷佛陀的人死后可以往生?！段鞣絻敉磷儭芬詧D畫的形式，講西方極樂(lè)世界的樓臺(tái)殿閣、水樹花鳥、七寶蓮池、伎樂(lè)歌舞等環(huán)境直觀地表現(xiàn)出來(lái)。莫高窟壁畫-西方凈土變的內(nèi)容敦煌莫高窟中的第172窟和217窟的盛唐壁畫《西方凈土變》，描繪出阿彌陀佛的 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-11點(diǎn)擊量：713
五臺(tái)山普壽寺簡(jiǎn)介普壽寺坐落在山西省五臺(tái)山市臺(tái)懷鎮(zhèn)東莊村南端，是臺(tái)懷鎮(zhèn)東北地區(qū)的中心地帶。它北倚北臺(tái)頂，南近大白塔，位于五峰懷抱之中。從菩薩頂俯瞰其形，狀如蓮花，頗具佛法道場(chǎng)的神韻。天氣晴好時(shí)，登鐘鼓二樓，憑欄遠(yuǎn)眺，山川景物，盡收眼底，場(chǎng)面蔚為壯觀。在五臺(tái)山道場(chǎng)最鼎盛時(shí)期，這里曾是大華嚴(yán)寺的組成部分。后來(lái)，大華嚴(yán)寺更名為大顯通寺，加之道場(chǎng)逐漸式微，大顯通寺又分離出若干個(gè)小寺廟，普壽寺即為其中之一?！?...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-11點(diǎn)擊量：892
太和式造像為北魏中期佛教造像的代表樣式。北魏孝文帝太和年間（477～499），金銅佛像的制作工藝和表現(xiàn)形式都逐步成熟。太和式造像特點(diǎn)是：面相、衣紋還依稀有犍陀羅佛像的痕跡；發(fā)髻為波浪紋，發(fā)紋正中有一個(gè)右旋輪；體態(tài)豐滿，眉眼細(xì)長(zhǎng)；身穿袒右肩式袈裟；結(jié)跏趺坐于亞形四足方座上；佛像背后有大型舟背光，背光上飾以火焰紋。北魏太和式造像-石刻佛像
發(fā)布時(shí)間：2019-11-11點(diǎn)擊量：610
