地藏王菩薩
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地藏王菩薩
發(fā)布時(shí)間:2019-08-24
冥界地獄的主宰是地藏王
地藏是佛教四大菩薩之一,與觀世音有所不同,地藏菩薩主要救度地獄中所有“罪鬼”,而觀音菩薩則以救度世間眾生為主,二位各有分工。
這位菩薩何以叫“地藏(讀作,zàng)“地藏”是梵文ksitigarbha的意譯,音譯“乞叉底孽娑”。“地”指大地:“藏”,儲(chǔ)藏、存有。這是說他如同大地一樣,含藏著無數(shù)善根種子?!兜夭厥喗?jīng)》稱其“安忍不動(dòng)猶如大地,靜慮深密猶如地藏”,前句取一“地”,后句取一“藏”故名“地藏”。地藏有一美稱:“大愿地藏”,與文殊的“大智”、普賢的“大行”、觀音的“大悲”比較起來,毫不遜色。
慈悲度生
根據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》,地藏菩薩昔于忉利天宮,受釋迦世尊囑咐,于釋迦寂滅以后,未來佛彌勒未生之前,在這個(gè)過渡時(shí)期中,娑婆世界眾生由誰來負(fù)責(zé)度化?釋迦佛把這一重?fù)?dān),交給地藏菩薩。并殷勤囑咐他,對那些尚在惡趣受極大苦的眾生,要特別關(guān)心,令其改邪歸正,離苦得樂。至彌勒佛出世時(shí),使娑婆世界一切眾生,皆得解脫。
《十輪經(jīng)》卷一說:“地藏菩薩已于無量無數(shù)大劫,五濁惡世,無佛世界,成熟有情。說明地藏菩薩于無佛出世的過渡時(shí)期,教化眾生,非始于今日,無量無數(shù)大劫以來,一貫如此。
地藏菩薩每天怎樣工作呢?《地藏十輪經(jīng)》說:“地藏菩薩,每日清晨,入恒河沙定。從定起已,遍于十方諸佛國土,成就一切所化有情,隨其所應(yīng),利益安樂。地藏菩薩每日清晨還以定力,除刀兵劫,令諸有情,互相慈悲,除疫病劫,除饑饉劫,利益安樂,諸有情事。
地藏菩薩有兩個(gè)顯著特點(diǎn):
(一)常居穢土?!拔医駥W(xué)世尊,發(fā)如是大愿,當(dāng)于此穢土,得無上菩提”(見《十輪經(jīng)》卷一)。地藏菩薩精神的偉大在于,越是濁惡世界越要去,越是惡業(yè)深重眾生越要去度化,釋迦佛是在穢土成佛的,地藏菩薩發(fā)愿學(xué)習(xí)釋迦佛在穢土成佛的高風(fēng),可見他是釋迦精神的真正繼承者。因此釋迦佛將滅度后在穢土教化眾生的艱巨任務(wù),交給地藏菩薩,自然是十分放心的。
(二)現(xiàn)出家相:在諸菩薩中,地藏菩薩與眾不同的是現(xiàn)出家相。不像其他菩薩,基本上都是現(xiàn)在家相的。如觀音菩薩,現(xiàn)白衣大士,或天人相。文殊菩薩現(xiàn)童子相。普賢菩薩也現(xiàn)在家相。所以現(xiàn)在一般寺廟菩薩的塑像或畫像,文殊普賢、觀世音、大勢至等菩薩,都現(xiàn)頭戴天冠,身披瓔珞的天人相。唯獨(dú)地藏菩薩現(xiàn)比丘像,據(jù)《地藏菩薩儀軌》,畫地藏像,須作聲聞形,身披袈裟,偏袒右肩,左手執(zhí)蓮花,右手施無畏,坐蓮花臺(tái)上?;蛴写贬Γ笫殖稚徎?,右手持寶珠。地藏菩薩為什么要現(xiàn)聲聞形?這是由于他在穢土工作的條件決定的。穢土的眾生,無明癡暗、多諸邪見。地藏菩薩為了令眾生“尊敬三寶,深信因果”,故現(xiàn)出家相。《十輪經(jīng)》說:出家的僧相,是穢土世界的清凈幢相,可使大家見聞熏習(xí),達(dá)到身心清凈。為人們提出一條遠(yuǎn)離罪惡,解脫苦難的途徑。
無緣大慈 同體大悲
1 佛對一切眾生之愛護(hù),是沒有條件的,“無緣大慈,同體大悲”,這是真正的慈悲。
2 這個(gè)慈悲心,是從本性里面生的,自然流露的,是清凈的,是平等的:沒有說對這個(gè)我特別喜歡,那個(gè)討厭,沒有。
3 他是清凈平等的,對佛菩薩、對畜生、對餓鬼地獄,乃至于對一切植物、礦物,一律平等,無二無別,真正的慈悲。
4 諸佛菩薩平等地愛一切眾生,一切眾生得樂受,他自己很快樂;一切眾生有苦,他也很苦,這是“同體大悲,無緣大慈”,這個(gè)了不起!無緣,就是沒有條件的,為什么?因?yàn)槭且惑w。
5 凡是明心見性的人,一定是一片慈悲,他了解真相,真正明了天地與我同根、萬物與我一體,他真明白了,這個(gè)時(shí)候起的作用才叫做“無緣大慈、同體大悲”,他是清凈平等博愛一切眾生。
6 你要是不悟,這個(gè)大用決定不能現(xiàn)前,你要是迷惑,在里面分界限,就有分別執(zhí)著,就有無量無邊的妄想,換句話說,你對于整個(gè)宇宙人生的真相就迷失了。
7 心離開了分別執(zhí)著妄想,你的真心顯露出來了。真心是什么樣子?第一是廣大相,就是“心包太虛,量周沙界”。心量廣大,清凈相、平等相、慈悲相,所謂“無緣大慈、同體大悲”現(xiàn)前了。
8 所以學(xué)佛的人先要把心量拓開,把界線排除,為什么?這是本性,這是真心,心量本來如是!