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中國(guó)的裝飾藝術(shù)主題，在南北朝之前主要是動(dòng)物和幾何形內(nèi)容，只有先秦楚文化的裝飾中才出現(xiàn)一些植物花卉內(nèi)容。自佛教在中國(guó)大興之后，植物花卉題材的裝飾在中華大地綻放出絢麗的光彩，這一現(xiàn)象與佛教裝飾的影響不無(wú)關(guān)系，這也正說(shuō)明佛教裝飾的發(fā)展在中國(guó)不是一孤立的封閉領(lǐng)域，它對(duì)中國(guó)整個(gè)裝飾藝術(shù)的發(fā)展乃至整體審美意向的發(fā)展變化，有著重要而深遠(yuǎn)的影響。除了個(gè)別作為教義象征物的植物花卉外（如蓮花與菩提樹），大量的植物花卉 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：419
忍冬紋，又稱作金銀花?！掇o源》：忍冬，“藥草名。藤生，凌冬不凋，故名忍冬。三四月開(kāi)花，氣甚芬芳。初開(kāi)蕊，瓣俱色白，經(jīng)二三日變黃；新舊相參，黃白相映，故又名金銀花”。在典籍中有關(guān)忍冬的記載不少，如《政和證類》、《本草綱目》、《農(nóng)政全書》等，解釋大致相同。可見(jiàn)忍冬草這種植物確有其實(shí)。然而就形狀來(lái)看，佛教裝飾中的忍冬紋與金銀花顯然不是同一種植物，將這種外來(lái)的植物紋樣命名為忍冬也許是一種不夠確切的附會(huì)。在 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：699
卷草紋是一種風(fēng)靡于唐代的裝飾樣式，它是在忍冬紋和纏枝紋的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)人傳統(tǒng)和審美定勢(shì)，尤其是先秦以來(lái)云氣紋所體現(xiàn)出來(lái)的審美意向創(chuàng)造出來(lái)的中國(guó)式植物紋樣。卷草紋的特征是以連綿的波狀藤蔓為結(jié)構(gòu)，配以卷曲肥碩的葉片和華美的花朵，豐厚飽滿委婉多姿，奔騰流動(dòng)之勢(shì)，能給人以典雅華麗、生機(jī)勃勃的心理感受。唐代卷草紋同中國(guó)的龍鳳形象一樣，是一種理想化的創(chuàng)造，它是集多種植物特征為一體，而不是單獨(dú)表現(xiàn)某一特定的具 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：576
纏枝紋與忍冬紋一樣，最初也是由佛教裝飾的興起而引進(jìn)的一種外來(lái)圖案樣式，從其源流看，最早流行于西亞和中亞地區(qū)，后影響到歐洲，成為歐洲裝飾藝術(shù)中的一種古典樣式，自古希臘至傾家蕩產(chǎn)盛行不衰。中國(guó)早期佛裝飾中的纏枝紋基本保持了印度纏枝紋的原貌，在后來(lái)的發(fā)展中又演化出了多種變化，它與忍冬紋一樣，也是促進(jìn)中國(guó)卷草紋形成的基礎(chǔ)之一。過(guò)去往往把纏枝與卷草紋混為一談，籠統(tǒng)地稱其為卷草紋或纏枝紋，現(xiàn)在看來(lái)這是不夠確切 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：520
寶相花是隋唐時(shí)期佛教裝飾中盛行的一種花卉圖案。其形式應(yīng)是由俯視的蓮花裝飾演化而來(lái)。從花形看，大多為蓮花和牡丹花的特征，只是將花朵、花苞、花瓣、花托、花葉等形象作四面的均齊的放射結(jié)構(gòu)排列，組織成多層次的裝飾花紋。大量使用于石窟寺的藻井中心、光背以及邊飾之中，是一種獨(dú)具特色的民族樣式。
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：416
寶相花是隋唐時(shí)期佛教裝飾中盛行的一種花卉圖案。其形式應(yīng)是由俯視的蓮花裝飾演化而來(lái)。從花形看，大多為蓮花和牡丹花的特征，只是將花朵、花苞、花瓣、花托、花葉等形象作四面的均齊的放射結(jié)構(gòu)排列，組織成多層次的裝飾花紋。大量使用于石窟寺的藻井中心、光背以及邊飾之中，是一種獨(dú)具特色的民族樣式。
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：515
團(tuán)窠[kē]紋 即團(tuán)花。是盛行于隋唐時(shí)期的一種圓形裝飾圖案。其形式多以寶相花為中心，周圍有多個(gè)團(tuán)花作放射狀或旋轉(zhuǎn)式排列，并有規(guī)整的枝葉相連接穿插。在石窟寺中，團(tuán)窠紋多用于各種散點(diǎn)排列的邊飾和服飾裝飾中。
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：640
在佛教裝飾中，樹的造型也十分豐富，除了與佛教內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的菩提樹外，許多用于表現(xiàn)自然景觀的樹紋裝飾，造型也十分優(yōu)美。它們大多經(jīng)過(guò)畫工的夸張?zhí)釤挘扔胁煌瑯淠咀陨淼奶卣?，又?jiǎn)潔明快，具有較強(qiáng)的裝飾性。石窟寺中的樹紋圖案大多出現(xiàn)在具有一定故事情節(jié)的裝飾畫中，如佛本身故事、佛傳故事、經(jīng)變故事以及佛教史跡故事等題材中。許多樹紋在整幅作品中雖然不是用作裝飾的主體，但卻趣味橫生，不乏獨(dú)具匠心之作。在形式處理上 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：486
