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發(fā)布時間：2019-05-02 22:00
古典傳統(tǒng)雕塑受到敦煌“摹仿論”的影響，表現(xiàn)藝術的客觀性、主題性和情節(jié)性。內容決定表現(xiàn)形式，藝術的中心是為“佛教主題”而服務。后現(xiàn)代雕塑則是對古典傳統(tǒng)雕塑的全面顛覆和拋棄，改變了人文主義傳統(tǒng)及其規(guī)則，拋棄了古典傳統(tǒng)內容的主題性，放棄古典主義的摹仿論，定位了內容決定形式另一面，接受了“形式主義”的美學原則。而現(xiàn)代雕塑的這種兌變正好吻合了后現(xiàn)代音樂的基本特征。
現(xiàn)代音樂藝術及后現(xiàn)代音樂有其特有的藝術語言和表現(xiàn)形式：不注重鮮明的主題，強調現(xiàn)在人的邏輯思維形成現(xiàn)在人思維的完整性，強調形式的表現(xiàn)性一大特征，通過形式的語言觸動人們的心靈，達到共鳴。后現(xiàn)代雕塑與后現(xiàn)代音樂有同樣的共同點，形式主義成為現(xiàn)在的美學原則，不再表現(xiàn)具體、寫實、模仿大自然物象，而是提取自然物象的諸多意念元素，結合了點、線、面等視覺構成，按照現(xiàn)在社會人的思維韻律進行組合。形成新的一種藝術表現(xiàn)技法。不再是用直白的語言為觀者講故事，而是像音樂那樣通過不斷觸動人們的心靈，使人們產(chǎn)生聯(lián)想，思維的空間進一步得到拓展。從而產(chǎn)生強烈的共鳴，由此可見雕塑與音樂是一體思維，兩種表現(xiàn)。無限空間。
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