佛陀成正覺之地——菩提迦葉

發(fā)布時(shí)間：2019-08-26 09:54

菩提迦葉，梵名Buddha -gaya^ 。又稱菩提道場(chǎng)（梵Bodhi -man!d!a ）、佛陀伽耶、摩訶菩提（梵Maha^ -bodhi ）、菩提場(chǎng)。為佛陀成正覺之地。位于印度比哈爾（Bihar）南部伽耶市近郊七公里處之布達(dá)葛雅（Bodhgaya^），面臨恒河支流尼連禪河（梵Nairan~jana^ ，今法爾古河），其地原為古印度摩揭陀國(guó)伽耶城南方之優(yōu)樓頻螺（梵Uruvela^ ）聚落。據(jù)經(jīng)典記載，佛陀經(jīng)歷六年苦行之后，行至此地，于畢缽羅樹下之金剛座上結(jié)跏趺坐，證悟十二因緣、四諦法等，而得正覺，故畢缽羅樹又稱菩提樹，即‘覺樹’之意。 伽耶城于中世紀(jì)為婆羅門教徒所擁有，為與婆羅門教徒之伽耶城區(qū)別，特將佛成道之圣地稱為佛陀伽耶，而與佛陀之生處（藍(lán)毗尼園）、初轉(zhuǎn)法輪處（鹿野苑）、涅槃處（拘尸那城娑羅雙樹林）并稱為佛陀之四大圣跡。佛陀入滅后，歷代紛紛在此起塔供養(yǎng)，建造精舍伽藍(lán)，雖屢遭毀壞，然迄今尚存多處遺跡。

菩提迦耶（Bodhgaya）是佛教的誕生地。Bodh是印地語中智慧的意思，菩提迦耶便是迦耶的智慧之地，它源于佛陀釋迦牟尼在當(dāng)?shù)氐囊豢闷刑針湎挛虻莱煞鸲妹?，因此，菩提迦耶也有了字面上的迦耶城的菩提樹之意?/p>

菩提伽耶為佛教四大圣地之一，其它三處為釋迦牟尼的誕生地藍(lán)毗尼園（Lumbini）、第一次跟五比丘宣講佛法的鹿野苑（Sarnath） 以及涅盤之地的拘尸那羅（Kushinagar）。菩提伽耶的摩訶菩提寺2002年被列為世界遺產(chǎn)。

大塔

又稱大覺塔、大覺寺、大菩提寺、摩訶菩提僧伽耶（梵Mahābodhi -samghārāma ）。即位于菩提樹北之精舍。其始建年代有二說，或謂二世紀(jì)，或謂四世紀(jì)。五世紀(jì)初，法顯入天竺巡禮時(shí)此地已有此塔，附近另有三座伽藍(lán)，其時(shí)之住僧以持律精嚴(yán)著稱。六世紀(jì)中葉，唯識(shí)大論師護(hù)法離開那爛陀寺后，一度棲隱于此，撰述《唯識(shí)三十頌》之釋文。玄奘西游印度時(shí)，對(duì)此塔及塔附近之其他遺跡皆詳加記載。另據(jù)《法苑珠林》卷二十九載，于唐貞觀十九年（645），黃水縣令王玄策曾至此，并于塔西立碑?，F(xiàn)存之大塔系十二、三世紀(jì)間之緬甸國(guó)王所修造者，塔高五十二公尺，外觀九層，內(nèi)部實(shí)僅兩層，四面刻有佛像佛龕，雕鏤精致莊嚴(yán)。十三世紀(jì)時(shí)，因避回教徒之摧殘，佛教徒遂將大塔掩埋，形成一土丘，湮沒數(shù)百年，直至一八八一年始由英國(guó)考古學(xué)者康林罕（A. Cunningham）重新掘出，舉世震驚，每年朝圣之佛教徒不計(jì)其數(shù)，然今主權(quán)仍歸印度教徒所有。

菩提樹

位于大塔外側(cè)接基臺(tái)處，高達(dá)十二公尺，為傳法之故，阿育王之女僧伽蜜多（巴Samghamittā ）嘗以此樹分枝移植獅子國(guó)（今斯里蘭卡）。后其本樹遭異教徒摧毀，遂又從獅子國(guó)移枝回菩提道場(chǎng)，即今之菩提樹。

金剛座

位于菩提樹下，佛陀在此座證得無上正等正覺，其處現(xiàn)置一石刻高座，長(zhǎng)二點(diǎn)三公尺，寬一點(diǎn)二公尺，高零點(diǎn)九公尺，其上安置佛陀之石像。唐代時(shí)，我國(guó)高僧玄照、道希、智光、悟空等十余人先后至此禮拜金剛座，其中，玄照曾駐錫四年，研學(xué)俱舍、律儀等，智光亦留止兩年，研學(xué)俱舍、因明等。至五代及兩宋之際，志義、歸寶、蘊(yùn)述等亦陸續(xù)至此，于附近建碑、塔等。

石欄

圍繞于大塔之處，據(jù)傳為阿育王所造，阿育王為佛陀入滅后二百年左右君臨摩揭陀國(guó)之王，初時(shí)崇信外道，不信佛法，故惡意砍伐佛陀成道處之菩提樹；然枝干雖被砍伐殆盡，未久仍新芽繁茂，阿育王乃悔悟而令匠人筑十余尺高之石欄，環(huán)繞嚴(yán)護(hù)之?；蛑^從石柱之刻文推之，此石欄應(yīng)造于阿育王之后。又七世紀(jì)初，羯羅拏蘇伐剌那國(guó)（梵Kar?a -suvar?a ）之設(shè)賞迦王（梵Sha?ā?ka ）毀嫉佛法，破壞大塔，砍伐菩提樹，焚燒其根，數(shù)月之后，阿育王之后裔摩揭陀國(guó)之補(bǔ)剌拏伐摩王（梵Pūr?a -varman ）興復(fù)之，為防后人再度濫伐，乃筑二丈四尺之石垣以保護(hù)之。